معزوفات على أوتارِ الروح وترِيات شعرِية

آثرنا في هذه المعزوفات أن نمنحها وضعَها الشعري الخاص، و نُبعدها عن كل تصور يربطها بما قيل عن (قصيدة البيت الواحد)،أو عن(ديوان البيت الواحد).فهي مَجرَّات تخيلية، تنهض كل مجرة منها لتقول الزمنَ النفسي للذات، داخل صور عذراء بنيةً وحركة وإيقاعا، ولتُدخل متأملها في مجال بصري جمالي، ممتد في اللغة وباللغة، وتدعوَه إلى أن يتقاسم معها الرغيف السري للحياة و للمخيال في صحن الشعر الأوسع من الوُسعِ، والعابرِ سيلانَ الزمن و اندفاقاته بأقدام تنتعل الأبدَ، وتمضغ المسافات بجمرة السؤال الناهض من رماده عنقاء مسكونةً بشهوة التفلُّت من كل تفلُّت، موشومةً بشمس ما لا يُرَى

بهذا وأحَدّ منه تهمس لك أوتار الروح هاته ، لأنك الكائن الذي إذا قرأ اتَّسعَ الكونُ في وجدانه، وأبصر من الجمال فيه ما لم يُبصره من قبلُ، فسارعَ إلى احتضانه، وإلى توسيع آياته في الناس وفي الطبيعة، دون أن تشتعل فيه ال(أنا)، وتصيح: ها أنا قد أخرجتُكم من القبح، فمجِّدوني

وبهذا أيضا أتت هذه المعزوفات، واضعةً نصب عينيها أن النصوص الشعرية الطويلة ما عادت قادرة على تسلُّقِ جدار هذا الزمن المَحَوْسَب والمكوثِ فيه، وعلى جذبِ قابلية المتلقي اللاهث خلف الومضة ،وليس خلف الإشعاع الممتدِّ في البعيد الأبعد، فقد صار الانكماشُ والتقلص؛ إلى حدود نقطة بيضاء في قصعة زرقاء؛ سمةَ لحظاتنا، فنحن في زمن نسدُّ فيه جوعَنا بالشطائر في كل مناحي الحياة حِسا ومعنى